السؤال:
الرجاء حساب الميراث بناء على المعلومات التالية: -للميت ورثة من الرجال: (ابن) العدد 9-للميت ورثة من النساء: (أم ) (بنت) العدد 9 (زوجة) العدد 3 - إضافات أخرى: جميعنا ولله الحمد متفقون على عدم بيع التركة؛ لأن دخلها يصرف على زوجات أبي المتوفى- رحمه الله- أولاً. وثانياً يوجد لكل ولد من الأولاد شقة يعيش فيها.السؤال: الدخل تقريبا 72.000 ريال شهريا.هل يستمر الحال كما هو قبل وفاة الوالد أم يوزع الدخل على الورثة؟وإذا كان يوزع فكيف يتم التوزيع؟

الفتوى:
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:

فإذا لم يترك الميت من الورثة إلا من ذكر، فإن لأمه السدس فرضا لوجود الفرع الوارث؛ قال الله تعالى: { ... وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ ... } النساء : 11 , ولزوجاته الثلاث الثمن فرضا – بينهن بالسوية - لوجود الفرع الوارث؛ قال الله تعالى: ( ...فَإِنْ كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ ... ) النساء : 12 , والباقي للأبناء والبنات تعصيبا للذكر مثل حظ الأنثيين؛ لقول الله تعالى: ( يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ ... ) النساء : 11 فتقسم التركة على ستمائة وثمانية وأربعين سهما:

للأم سدسها: مائة وثمانية أسهم.

وللزوجات الثلاث: ثمنها, واحد وثمانون سهما، لكل واحدة منهن سبعة وعشرون.

ولكل ابن أربعة وثلاثون سهما, ولكل بنت سبعة عشر سهما.

وهذه صورتها .

جدول الفريضة الشرعية الورثة أصل المسألة 24 * 27 648 أم 4 108 3 زوجات 3 81 9 أبناء

9 بنات

17 306

153

والدخل الذي أشرت إليه يقسم بعد وفاة المورث بين الورثة القسمة الشرعية التي ذكرناها، ولا يجوز أن يصرف منه شيء بخلاف القسمة الشرعية إلا برضا الورثة، ويشترط لصحة الرضا أن يكون الوارث بالغا، رشيدا. فمن كان من الأبناء أو البنات صغيرا أو كبيرا غير رشيد، فإنه يُحتفظُ له بحقه من المدخول، ولا يجوز أن يؤخذ من حقه شيء ليصرف على الزوجات أو غيرهن حتى ولو رضي بذلك؛ لأنه لا عبرة برضا الصغير وغير الرشيد. كما لا يجوز أن يختص الأولاد الذكور بشيء من التركة بغير رضا الورثة.

والله تعالى أعلم.







شـــاهـــد ايـضـــا:

بقاء في الموظف في البنك الربوي لغاية فتح فرع إسلامي

حلف على القرآن على أمر وحنث فيه

كيد الشيطان للتلبيس على الإنسان حال الذكر والعبادة

المطالبة بحق الحضانة بعد إسقاطه

الاقتراض من بنك ناصر الاجتماعي

مذاهب العلماء في صلاة النافلة ماشيا في الحضر والسفر

ما يستحقه الموظف من قيمة تذكرة السفر عند اختلاف الأسعار

شرح حديث: أكلت مغافير

لا يتصور انتفاء المحبة ممن نطق بالشهادتين وعمل بمقتضاهما

اقترض من شخص بالربا وتاب ورد له الفائدة فوهبها له

التعامل مع شركات التأمين التكافلي

ينتقض الوضوء بحدث آخر غير السلس

حكم عمل طبيب في شركة (ميد غلف) للتأمين التعاوني

شرح حديث: أن ابْنَ عَمْرٍو يَأْمُرُ النِّسَاءَ إِذَا اغْتَسَلْنَ أَنْ يَنْقُضْنَ رُءُوسَهُنَّ

صفة ملك الموت عند قبض الأرواح، وشأن الأرواح في دار البرزخ

الواجب عند الخوف على النفس في حال الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

حكم بيع ألعاب الجوال

صفة وضع الأصابع في السجود، وحكم السجود بوجود حائل بين الجبهة والأرض

لا حرج في فعلك ما دام لا يخالف اللوائح الطبية للشركة

خروج الفتاة بدون إذن والدها لتلقي العلم

حكم نكاح بنت الأخت من الرضاع

حكم مبيت الزوجة في بيت الزوجية دون علم الزوج

المفاضلة بين كلمة التوحيد والاستغفار والصلاة على النبي

شروط مشروعية ضرب التأديب، وكفارة من خالف الشروط

حكم إشراك المهندس في شركة زميلا له في عمله

القول الراجح في حكم الاستمناء

طهارة وصلاة كثيرة الشك بخروج المذي

حكم قول: دعوت عليك لتعرف أن الله حق

التأويل الصحيح لمقولة: (حيثما تكون المصلحة، فثم شرع الله)

أخذ عائد ضريبي بالتحايل على شروط الاستحقاق من الغش